Tudor Petcu

        1.)   La chrétienté est une des racines les plus anciennes de la pensée européenne et on sait qu’elle a toujours joué un rôle très important dans les différents domaines de la connaissance. D’ailleurs, la spiritualité chrétienne a signifié non seulement une identité mais une manière de vivre et de comprendre la vie sur une période de longue durée pendant l’histoire de l’Europe. Cependant, aujourd’hui, me semble-t-il, cet héritage est répudié. Quelle est la principale raison pour laquelle les valeurs chrétiennes sont ainsi rejetées par les sociétés contemporaines ?   « Feu la chrétienté » : ce livre d’Emmanuel Mounier, dont le titre était emprunté à Miguel de Unamuno, fut publié après la Deuxième Guerre mondiale. Il prenait acte d’une crise de la culture européenne qui remontait bien plus haut mais que peu d’esprits reconnaissaient. Le christianisme comme « racine », auquel Péguy avait si bien donné le nom de...

Puțini sunt scriitorii şi filosofii contemporani ahtiați de tentația onestității în propriile lor discursuri, de voința de a vorbi liber, manifestându-şi personalitatea dincolo de pasiunile şi interesele obscure ale lumii actuale. Printre aceştia se numără şi Rod Dreher, scriitor american convertit la Ortodoxie şi profund cunoscător al totalitarismelor din Europa de Est datorită apropierii sale de părintele Gheorghe Calciu-Dumitreasa, care ne oferă înspre degustare intelectuală un platou de reflecții polemice şi educative reunite într-un volum ce poartă titlul "Să nu trăim în minciună". Într-adevăr, avem de a face cu un manual practic care ne învață să avem curajul de a fi altfel. Trăind într-o lume care, pretinzând că se răzbună pe istorie, a răspuns şi răspunde în continuare cu un profund Rău metafizic, este nevoie să conştientizăm constituirea unui nou tip de totalitarism care nu poate fi neapărat descris prin prisma unei definiții rafinat structurate. El poate fi mai de...

Der gemeinschaftliche Sinn des Daseins bildet oder hätte den Urgrund der menschlichen Natur in ihrer theologisch-existentiellen Manifestation bilden sollen. Die Grundlage der Freundschaft, wie Pavel Florenskji sagte, repräsentierte nicht die historische Realität der Menschheit, die sich für Selbstzweifel als einen Zustand entschied und sich daher bereitwillig der Leidenschaft der Zerstörung unterwarf. Mit anderen Worten, der Mensch konnte oder wollte, generisch betrachtet, keine Pädagogik der Liebe zum Anderen und zur Welt um ihn herum übernehmen, die uns begreiflich macht, dass er sich nicht in einen Lebensraum zu integrieren wusste ... förderlich für Frieden und Harmonie in der Vielfalt. Tatsächlich, und ich glaube nicht, dass irgendjemand etwas dagegen einzuwenden hätte, manifestiert der Mensch in erster Linie und meistens eine ursprüngliche Gewalt gegen die Differenz, auch wenn diese sich in seinem eigenen inneren Horizont manifestieren sollte. Genauer gesagt nimmt der Mensch als...

 În rândurile de mai jos este redată mărturia fiicei unei supraviețuitoare a lagărului de la Auschwitz, pe care am avut onoarea să o primesc în urma unei serii de convorbiri cu domnia sa. Cea care mi-acordat mărturia este Doamna Emilia Teszler, Preşedinte al Asociației Tikvah din Oradea. O mărturie care ar trebui să ne facă pe toți să înțelegem că istoria nu trebuie să se mai repete. A fi victima a Holocaustului, pentru mama mea ( mama mea si o sora a ei au supravietuit, ceilalti trei frati: o fata si doi baieti precum si mama lor, adica bunica mea, au pierit)  nu a insemnat doar ghetoizarea , deportarea la Auschwitz si suferintele indurate acolo. Procesul de respingere, umilire, discriminare a inceput cu ani inainte cand au inceput sa fie aplicate legile antievreiesti. La problemele serioase de existenta  pe care aceste legi le-au creat ( economice, de educatie etc) s-a adaugat suferinta psihica datorata atitudinii tot mai ostile a populatiei, fie ei vecini, colegi sau n...